Дачный приют сибирской купальской традиции: как детские дачные сообщества Новосибирска переизобрели празднование дня Ивана Купалы во второй половине ХХ в.

Аннотация

В статье получила дальнейшее развитие затронутая в более ранних исследованиях авторов тема генезиса уникальной традиции празднования дня Ивана Купалы (7 июля) – от общесибирского варианта конца XIX в. до современных урбанизированных форм в Новосибирске. Авторы задаются вопросом: какова роль специфических “промежуточных” локусов (дачи как медиатора между “руральным” и “урбанным” пространствами) в поддержании календарного цикла традиционной праздничной обрядности Сибири. Главными хранителями и трансляторами купальской традиции в Новосибирске в 1950–1990-е годы выступали дети и подростки, интегрированные в дачные сообщества. На протяжении ХХ в. купальская традиция несколько раз то затихала и становилась исключительно “детской”, то набирала мощь и выходила за пределы садовых участков на городские улицы, а участниками обливаний и других ритуальных бесчинств становились не только дети и подростки, но и молодежь, и люди весьма зрелого возраста. Основная задача этой работы состоит в концептуализации дачной территории как пространства переизобретения и трансмиссии традиции, в данном конкретном случае – купальской, в период ее временного вытеснения из публичного городского поля. Исследование базируется на полевых материалах, собранных в селах Новосибирской области в ходе многолетних полевых экспедиций 1980–2000-х годов и в новосибирских дачных сообществах в 2015–2022 гг. Один из авторов опирается на собственный опыт члена неформального детского сообщества СНТ “Ивушка” в 1980–1990-е годы.