К интеграции теории этноса/народа и теории родства в контексте междисциплинарной и мультипарадигматической антропологии

Аннотация

Теория этноса/народа переживает интересную эпоху. С одной стороны, продолжающаяся критика позитивизма/примордиализма в исследованиях этничности с позиций конструктивизма привела к кризису этой теории. С другой стороны, расцвет популяционной генетики в XXI в. и ее растущая интеграция с исторической лингвистикой и археологией в единую систему знаний (напр., в деле изучения праистории и прародины индоевропейских популяций/языков/носителей культуры) в действительности демонстрируют устойчивость, активность и эффективность позитивистских/примордиалистских подходов к разным компонентам этноса/народа, реальность которых конструктивизм подвергает сомнению. Этот парадокс находит свою параллель в исследованиях феномена родства в антропологии и смежных науках, когда сыгранный в начале 1970-х годов “реквием по родству” в антропологии сопровождался расцветом исследований родства в других дисциплинах и привел к взаимоналожению “старых” и “новых” подходов к этому феномену в самой антропологии. В статье прослеживается идеологическая подоплека конструктивизма и его историческая связь с марксизмом как причина эпистемологической слабости конструктивизма, рассматривается дополнительный потенциал теории этноса/народа, раскрываемый через ее интеграцию с теорией систем родства в междисциплинарной и мультипарадигматичной антропологии/этнологии/этнографии. Параллельно показывается возможность в рамках общей концепции дейктических единиц языка (т.е. таких языковых форм, которые отражают взаимное самосознание участников речевого акта) объединения этнонимов, личных имен и терминов родства, анализируемых на стыке (этно)лингвистики, этнологии и логики. Выдвигается тезис о необходимости строго и систематично выделять план выражения и план содержания и в построении теорий, таких как теория этноса, и в их критике.