Нганасанские идолы и советские этнографы в оптике критических исследований наследия: от сакрального к музейному

Аннотация

Целенаправленное этнографическое изучение нганасан, накопление знаний о них и музеефикация их культуры начались на Таймыре в советское время одновременно с процессом модернизации. Частью этого процесса была борьба с традиционными верованиями коренных народов. В рассматриваемых в статье кейсах исследователи выступают наблюдателями взаимодействия нганасан с идолами-койка, порой вовлекаются в эти взаимодействия, описывают священные предметы и ритуалы, становятся свидетелями и участниками столкновения традиционных верований и модернизирующего дискурса. Кроме того, они привозят в музеи “сильные” религиозные предметы и тем самым становятся акторами процесса производства индигенного наследия. Опираясь на критическую концепцию авторизованного дискурса наследия Л. Смит, автор предпринимает попытку описать истоки формирования пространства индигенного наследия в СССР, проследить процессы принятия решений исследователями и проанализировать практики производства знания о нганасанах А.А. Поповым и Б.О. Долгих – одними из первых этнографов, работавших на Таймыре. Рассматриваются различные уровни проблем, связанные с ролью ученых в производстве наследия и дискурсах индигенности. В основе анализа лежат опубликованные и архивные тексты советских исследователей, полевые материалы автора на п-ве Таймыр в 2021, 2022, 2024 гг., а также данные, собранные в музейных и научных архивах.